无动静而不可以动静分者也
凡观古人言语在以意逆志而得其大旨若必拘滞于
文义则靡有孑遗者是周果无遗民也 周子静 极而动
之说苟不善观亦未免有病盖其意从太极动而生阳
静而生阴说来太极生生之理妙用无息而常体不易
太极 (第 16a 页)

　　书岳鄂王庙记(徐溥/)
宋建炎间金乌珠南侵攻陷常州群盗四掠宜兴皆为

所蹂躏时岳鄂王方提兵抗禦邑令迎王移屯其地兵
出屡捷遂保无事避地者亦赖以免邑人图像祠之学
录 周端朝

实为之记历岁既久人习称岳庙因讹传为
东岳之神岁时男女杂糅祈福于是盖庙记既亡而王
出兵时手书纪功小碑后 (第 10a 页)
人筑城复寘之乱石间莫有
知王之功者近岁士大夫稍知之欲正谬妄而小碑亦
以城圮而出虽残缺不完尚可考信盖王之功当不可
泯也于是今邑令武陵陈君重脩其庙而仍刻 端朝

记 (第 10a 页)

　　　胡　矩　　　　　吕　午

　　　徐文卿　　　　　 周端朝
　　　

程公许　　　　　黄子信
　　　周假庵　　　　　袁　甫
　　　徐清叟　　　　　陈耆卿
　　　王伯大　　 (第 71a 页)

　　雨后到南山村家

冲雨入穷山山民犹闭关橘垂茅屋畔梅映竹篱閒奇
石依林立清泉绕舍湾吾思隐兹地凝立未知还(以上/瀛奎)
(律髓/)
　　 周端朝

　　　 (第 11b 页)
端朝

字 (第 11b 页)
子靖

永嘉人从朱晦庵武夷读书登嘉
　　　定四年进士官至刑部侍郎谥文忠
　　三江口
吴门台北竹楼隅三日追陪漫 (第 11b 页)

议谥以文简谨议
　　　 刑部侍郎周公端朝 谥忠文议
　　　　　　　　　　　　　　　方　回
议曰士大夫始终一节之谓贤朝廷纯于用贤之谓治
世之贤者 (第 38b 页)
本不多见而上之人之用人也不以不肖为
贤则以贤为不肖贤不肖混上下千百年间曾未始一
遇乎所进皆贤所退皆不肖之时是以贤者每不合而
古今天下常苦于治少而乱多惟本朝元祐为能纯于

用贤惟元祐始终一节莫如眉山苏文忠公苏公素与
安石异亦不苟与温公同使温公少如安石有一毫厌
弃苏公之意则是亦熙丰而已何元祐之有后之柄臣
动辄自诡元祐有一贤者与巳不合则疏之忌之且排
斥之贤者之不合何伤焉而世道之不可为可重叹也
故权刑部侍郎永嘉 周公端朝

当庆元初为太学生侂
胄造大诬用李沐击罢赵忠定公相位将杀之公与同舍
杨宏中张道林仲麟徐范蒋傅上天子书乞 (第 39a 页)

　　　题丹棱刘氏党籍
　　　题史(绳祖)孝经
　　　题彭山宋彦祥诗卷
　　　题吴武安所得　高孝两朝宸翰
　　　题 周子靖 理斋铭后
　　　跋修金赵公所作蒙箴
　　　跋冯仰之因重论后
　　　跋师厚卿(遇)致仕十诗
　　　跋　 (第 73b 页)

动静而不可
以动静分者也凡观古人言语在以意逆志而得
其大旨若必拘滞于文义则靡有孑遗者是周果
无遗民也 周子静 极而动之说苟不善观亦未免
有病盖其意从太极动而生阳静而生阴说来太
极生生之理妙用无息而常体不易太极之 (第 41a 页)

　(燮陈武田澹黄度张体仁蔡幼学黄灏周南吴柔胜/王厚之孟浩赵巩白炎震武臣三人皇甫斌范仲任)
　(张志远士人八人杨宏中 周端朝 张道林仲麟蒋傅/徐范蔡元定吕祖泰庆元三年知绵州王沇上言请)
　(令省部置籍下临安府吏部郎黄子由上言人 (第 17b 页)

　　　书岳鄂王庙记后
宋建炎间金乌珠南侵攻陷常州群盗四掠宜兴皆为
所蹂躏时岳鄂王方提兵抗禦邑令迎王移屯其地兵
出屡捷遂保无事避地者亦赖以免邑人图象祠之学录 周端朝 实为之记历岁既久人习称岳庙因讹传为东
岳之神岁时男女杂糅祈福于是盖庙记既亡而王出
兵时手书纪功小碑后 (第 37b 页)
人筑城复置之乱石间莫有知
王之功者近岁士大夫稍知之欲正其缪妄而小碑亦

以城圯而出虽残缺不完尚可考信盖王之功当不可
泯也于是今邑令武陵陈君重修其庙而仍刻 端朝

记
于石陈君报功之心其即宋令戴君之心也乎刻成予
故书其事于后记云王设方略降马皋慑林聚而史则
云盗郭吉 (第 38a 页)

　　　周宗苑甫墓表

顾山之 西麓周氏

暨阳名族也世有善德暨阳多巨室
而至今言务善之家必首推周氏盖自其郡邑之贤守
令与士君子而下至闾阎畎亩无 (第 24a 页)

　动无静乎俱有动有静乎幸教
未发之中即良知也无前后内外而浑然一体者也
有事无事可以言动静而良知无分于有事无事也
寂然感通可以言动静而良知无分于寂然感通也
动静者所遇之时心之本体固无分于动静也理无
动者也动即为欲循理则虽酬酢万变而未尝动也
从欲则虽槁心一念而未尝静也动中有静静中有

动又何疑乎有事而感通固可以言动然而寂然者
未尝有增也无事而寂然固可以言静然感通者未
尝有减也动而无动静而无静又何疑乎无前后内
外而浑然一体则至诚有息之疑不待静矣未发在
已发之中而巳发之中未尝别有未发者在巳发在
未发之中而未发之中未尝别有巳发者存是未尝
无动静而不可以动静分者也凡观古人言语在以
意逆志而得其大旨若必拘滞于文义则靡有孑遗
者是周果无遗民也 周子静

极而动之说苟不善观
亦未免有病盖其意从大极动而生阳静而生阴说 (第 14b 页)

一不本于学。足以发传付之旨诀。则人或拟诸直卿。先生尝以枕上。所得 周子静 无动有之训。丁宁书示。其所属意。盖有在矣。家有先世书籍。殆近千卷。世远年久。残坏断烂。不堪披读。叹曰 (第 685H 页)